Прожив несколько десятков лет в роли «лишенцев» и лиц,перманентно уличаемых в нелояльности,евреи были эмансипированы режимом Горбачева. А при Ельцине неожиданно сумели восстановить свою «перепредставленность» во всех сферах.

медиамагнат Владимир Гусинский и Борис Березовский,властители дум россиян в конце 1990-х – начале 2000--х; Березовский покончил с собой,Гусинский живет в долг

Социальные сети

Этот цикл статей

посвящен тому,как менялось место евреев,апозднее иместо Израиля ввосприятии властей ижителей России запоследние сто снебольшим лет— отприхода большевиков квласти идосегодня. Я не буду излагать историю евреев заэтот отрезок времени илишь упоминаю омногих важнейших событиях. Оставлены побольшей части заскобками итакие безбрежные понятия,как «русскость» и «еврейскость». Упор сделан только нанаблюдаемых результатах взаимодействия «еврейскости» с«русскостью» инаключевых моментах вроссийско-еврейских отношениях. Применительно кэпохе,когда Россия была метрополией советской империи,под еережимом здесь понимается центральная власть СССР.

Финал этой идиллии тоже стал неожиданным. В2022-м русские евреи оказались ненастороне державы иеережима. Наэтом они распрощались сРоссией. Родиной русских евреев стал Израиль.

Публикация подготовлена медиапроектом «Страна и мир — Sakharov Review» (телеграм проекта—«Страна и мир». Первая статьяэтого цикла рассказывает опериоде сначала XX века доэпохи большого террора,втораястатья— отнее досмерти Сталина,итретья— донаших дней.

Вплоть доПерестройки русские евреи прожили встатусе «лишенцев». Ноэто совмещалось сих«перепредставленностью» вкогорте специалистов. Вподавляющем большинстве они теперь принадлежали кпотомственной интеллигенции ивсе еще составляли едвали недесятую долю российских врачей,ученых идеятелей шоу-бизнеса.

Неотъемлемаясреда

Встолицах,где жила половина евреев РСФСР,их«засилье» вэтих профессиональных сферах особенно бросалось вглаза. Инетолько вних. Люди севрейскими корнями были очень заметны в«оттепельном» и«шестидесятническом» кино,городской прозе,бардовской песне илиберальной публицистике,которые тогда заменяли общественную жизнь. Желающие негодовать на«засилье» получали,таким образом,благодатные поводы для воздевания рук.

Русско-еврейская среда,вбиравшая всебя далеко нетолько «стопроцентных» евреев,все эти годы оставалась неотъемлемой частью российской иособенно московской жизни. Все эти десятилетия русских евреев связывали друг сдругом нетолько естественные узы,ноипринудительная принадлежность кдискриминируемой реестровой категории. Однако эта искусственная категория мало-помалу размывалась.

Быстро шедшая ассимиляция плавно сокращала число тех,кого власти считали евреями. Нопофакту русско-еврейская среда расширялась,анеисчезала. Среди браков,вкоторых состояли российские евреи,доляэтнически смешанных достигла к1970-м примерно 40%,ак1980-м— 50%. Кэтому времени больше половины детей,рожденных матерями-еврейками,появлялось всмешанных союзах. Некоторые забывали оеврейских корнях,нонебольшинство.

При почти поголовной принадлежности ксоветской либерально-интеллигентской культуре русские евреи были более прозападными,были лучше осведомлены овнешнем мире ичаще выступали как открытые критики режима. Ихсимпатии кИзраилю,окрашенные теперь вантирежимные цвета (важное отличие от1948-го),стали,начиная с1967-го (война Израиля сближневосточными странами),почти поголовными. Ностремление уехать изСССР было далеко невсеобщим.

С1970-го идоперестройки изСССР выехало (вИзраиль ивСША) почти 300тысяч евреев ичленов ихсемей. НоизРСФСР— лишь 50 тысяч,т.е. изРоссии втегоды уезжала меньшая доля. Причиной были нетолько запреты властей. Евреи все больше укоренялись вРоссии и,оставаясь евреями,все глубже усваивали российскую иособенно московско-ленинградскую идентичность.

Высокая успешность иодновременно крайняя двусмысленность русификации столичных евреев отобразились встихотворенииДмитрия Александровича Пригова «Россия— родина евреев». Будучи сам москвичом ивыходцем из«диаспорной национальности» (этническим немцем),онхорошо понимал своеобразие этого процесса:

Когда безумные евреи

Россию Родиной зовут

Илучше русского умеют

Там,где ихвовсе незовут.

Агде зовут— итам умеют,

Атам,где сами позовут –

Она встает вовсей красе,

Россия— Родина евреев

Подтверждая эту двусмысленность,старый советский режим втеже десятилетия резко изменил взгляд наевреев инаИзраиль.

Обращениевантисионизм

Впервые годы после Сталина еврейские сюжеты увлекали режим меньше обычного. Запреты напрофессиии процентные нормы оставались всиле. Советизированная идиш-культура,которую задушил Сталин,восстановлена небыла. Даиспрос насоветскую казенщину,излагаемую наидише,среди русифицированных евреев был минимальным. Входе хрущевской антирелигиозной кампании конца 1950-х— начала 1960-х закрыли больше половины синагог: иудеи пострадали вместе сдругими конфессиями.

Правда,впоследние годы правления Хрущев стал интересоваться евреями: позволил выпустить несколько юдофобских агиток,обличавших иудаизм,инициировал кампанию против «экономических преступлений»,вкоторой издвухсот слишним казненных полторы сотни оказались евреями,иповадился делать развязные заявления ороли евреев вСССР. Новпреследования сталинского масштаба это несложилось,ипосле смещения Хрущева— улеглось.

Перелом наступил в1967-м. Советский режим еще в1950-е сдружился сарабскими диктатурами,ав1956-м помог Насеру спастись отразгрома,нотолько после Шестидневной войны борьба сИзраилем стала приоритетным занятием. Москва сразуже разорвала сИзраилем дипломатические отношения истала главным координатором международных антиизраильских мероприятий.

Реконструкция домашнего агитпропа заняла еще пару лет.

Сконца 1960-х идосередины 1980-х «израильская военщина» и«сионисты» занимали всоветской пропаганде место чутьли неглавных врагов,которыми режим был особенно сильно озабочен иокоторых особенно любил разглагольствовать. Были выпущены сотни «антисионистских» книг иброшюр,вкоторых новые натот момент россказни осотрудничестве сионистов снацистами смешивались страдиционными антиеврейскими штампами. Сюжеты истилистика карикатур опережали время ибыли предвестниками сегодняшней западной антиизраильской пропаганды.

Формальной причиной антисионистского шума,поднятого режимом,было стремление советских евреев выехать вИзраиль,иособенно необходимость посоображениям международной политики часть изних выпускать. Признание,что вСССР нерай иизнего бегут,действительно ломало идеологическую гармонию.

Ноэто было скорее триггером взрыва казенного антисионизма,чем его первопричиной. Ведь тогдаже изСССР впервые взаметном числе стали выпускать немцев (около 70тысяч изних в1970-е— начале 1980-х смогли эмигрировать,вподавляющем большинстве вФРГ),номедиашумихи вокруг них власти неподняли. Повышенный,доходящий доодержимости интерес ковсему,связанному севреями,вкоторый раз оказался константой советской ироссийской жизни.

Опыт защиты прав

Вответ наказенное давление,атакже ипологике собственного развития,русско-еврейская среда быстрее ирешительнее других россиян отходила отнавыков советского верноподданничества. В1960-1970-х этот отход стал среди советских евреев если инепреобладающим,тоявно массовым. Особенно вМоскве иЛенинграде— центрах правозащитного движения,самиздата иакций «отказников».

Феномен массовых отказов вразрешениях навыезд был вызван нетолько рутинным желанием властей сократить число эмигрантов. Неменьшую роль сыграли ихсобственные юдофобские практики вдоступе кобразованию ипри приеме специалистов наработу. Неочень популярные «закрытые» учреждения чаще соглашались нанимать евреев,чем «открытые» сихболее выигрышными рабочими местами. Итеперь среди желающих эмигрировать оказались «перепредставлены» носители секретов.

Ивнутри массы евреев,итак дискриминируемых как «лишенцы»,режим создал слой «лишенцев» вквадрате— тех,кто долгие годы находился в«отказе»,т.е. поопределению отрекся отсоветской лояльности. К1985-му число многолетних «отказников» измерялось вСССР многими тысячами.

Кним добавлялись сотни тысяч,которые как минимум примеряли насебя статус «отказника»: получили вызов изИзраиля,нопока нерешились имвоспользоваться. Все,кто принадлежал крусско-еврейской среде,если инепрошли через эти перипетии,тобыли сними знакомы.

Поэтому советское ироссийское правозащитное движение,котороеподнялось в1960-х идостигло пика кконцу 1970-х,встречало сочувствие,ачасто иэнтузиазм среди евреев. Доля людей севрейскими корнями вмалочисленном правозащитном активе была велика. Ноеще выше была ихдоля вболее широких слоях,которые окружали эти группы встолицах. Они были ихаудиторией,обеспечивали распространение самиздата идавали правозащитникам моральную иматериальную поддержку.

Довольно широко распространено мнение,что воколодиссидентской среде евреи составляли большинство.Скорее всего,это преувеличение. Ноихнемогло быть мало. Средой диссидентского движения вРоссии была московская иленинградская интеллигенция. Евреи составляли заметную еедолю и,вотличие отдругих ееотрядов,видели свою ущемленность вправах ипостоянно оскорблялись режимом. Ихсолидарность стеми,кто требовал соблюдения прав,была нормальной.

Вагитации против диссидентов власти скрыто,аиногда инапрямую,продвигали тезис,что это будтобы движение евреев,возглавляемое евреями. КГБ распространял слухи оеврейском происхождении даже Александра Солженицына,неговоря обАндрее Сахарове. «Историк» Николай Яковлев сделал публичную карьеру нанападках наЕлену Боннэр,которую онизображал зловещей еврейкой-кукловодом,манипулирующей собственным мужем.

Возможно,заэтой кампанией обличений даже стоял какой-то цельный проект. Нооннесработал. Народные массы,при всем ихконформизме,неувлеклись этими байками ибыстро ихзабыли. Если охранители исмогли кого-то убедить вковарстве диссидентско-еврейских заговорщиков,тотолько самих себя.

Адля московской русско-еврейской среды близость кправозащитной эпопее стала важнейшим опытом. Тот опыт многое объясняет изпроисшедшего вдальнейшем. Эта среда необратимо расставалась ссоветской лояльностью исшаблонами советского поведения. Кначалу перестройки русские евреи были лучше большинства подготовлены ктому,чтобы участвовать впреобразованиях исыграть вних особую роль.

Надорвавшиесяюдофобы

К1980-м вовластной машине по«еврейско-израильскому» поводу образовались три течения— мейнстримно-бюрократическое,агрессивно-юдофобское илиберальное.

Чиновничий мейнстрим,как ивовсем прочем,стоял веврейских делах заподдержание статуса-кво. Выражением той несбыточной мечты было учреждение Андроповым в1983-м так называемого Антисионистского комитета советской общественности. Укомплектованный евреями-номенклатурщиками средней руки,ондолжен был ретранслировать казенные штампы осоветском еврействе,которое якобы лояльно режиму идовольно своим противоестественным положением.

Помимо мейнстрима,наверхних исредних этажах режима процветало довольно мощное юдофобское крыло. Оно воспроизводило установки давнишних русских националистов исотрудничало симперско-почвенническими медиа илитераторами. Некоторые изних,например,Валентин Пикуль,публиковали антиеврейские бестселлеры («Нечистая сила»,1979).

Также существовал,непривлекая внимания,круг относительно либеральных чиновников,неодержимых антиизраилизмом исчитавших «еврейскую» политику режима устаревшей.Хотя «либералы» досередины 1980-хвыглядели слабее «антисемитов»,именно они задавали тон нафинише СССР. Внизах отказ властей отантиизраилизма мог опереться наусталость отгротескного казенного антисионизма,наобщее ослабление юдофобских чувств внароде инаинтерес ковсему,против чего так шумливо агитировал заскорузлый,всем надоевший режим.

Самыеукорененные

Михаил Горбачев отменил антиеврейские ограничения,с1988 года перестал препятствовать выезду евреев,восстановил дипломатические иделовые отношения сИзраилем— формально в1991-м,фактически в1988-89-мгодах. Вкачестве прощального жеста шедший ксвоему финалу советский режим эмансипировал своих евреев по всем пунктам.

То,что произошло дальше,небыло очевидным исовсем невыглядело предопределенным. Во-первых,отъезд евреев нестал поголовным,особенно ихотъезд изРоссии. Всего с1970 по2017 годы изСССР игосударств,накоторые онраспался,выехало (пооценкам Марка Тольца) 1,84млн евреев ичленов ихсемей,втом числе из России— 0,54млн.

Сравним это срезультатами переписи 1970-го. Она определила общую тогдашнюю численность советских евреев в2,17млн. Втом числе живших вРоссии— в0,82млн. Получается,изРоссии уехало вполтора раза меньшая доля,чем из стран бывшего СССР: число уехавших изостальных союзных республик,апотом государств (1,3 млн) практически равнялось численности живших там в1970-м евреев (1,35 млн).

Понятно,что такие сравнения очень приблизительны. По«еврейской» линии уезжали нетолько евреи,а численность «зарегистрированных» евреев всегда меньше общего количества тех,кто так или иначе связан с еврейской жизнью. Новывод очевиден: русские евреи оказались наиболее укорененными.

Эта закономерность сработала иудругих советских диаспорных национальностей. Среди немцев бывшего СССР самыми укорененными тоже оказались именно русские немцы. Вконце 1980-х,накануне массовой немецкой эмиграции,вСССР жило около 2млн немцев,втом числе 40%— вРоссии. Кначалу 2020-х на послесоветском пространстве обитало в3,5 раз меньше немцев,новРФжило уже 60% изних.

Кконцу 1980-х— началу 1990-х повышенная доля оставшихся вРоссии евреев находилась встолицах. Там,где предстояло произойти главным переменам исобытиям. Возможности участия вочередной русской революции были налицо. Ноникто недогадывался,что евреев опять хватит настолько важных ролей.

Странасюрпризов

Глубокая русифицированность ирадикально ослабевшая «советскость» российских евреев помогли имк началу 1990-х без душевного надрыва сменить советскую идентичность нароссийскую. Гражданский российский патриотизм встречался втегоды среди евреев,пожалуй,нереже,чем среди великороссов. Отступил истрах перед низовым антисемитизмом.

Юдофобское крыло номенклатуры,оппозиционное теперь как горбачевскому,так ивозникающему ельцинскому режиму,в1987-1990-м годах пыталось обратиться кмассам,продвигая общество «Память» и распуская слухи опогромах. Норасчет навсплеск низовых антиеврейских страстей почти не оправдался. Втом числе ипотому,что теперь русско-еврейская среда гораздо меньше выделялась среди прочих.«Почти свои»,— так оценил народное восприятие евреев глава одной изпервых тогдашних опросных служб.

Хорошей новостью для русских евреев стало ито,что отношение кИзраилю большинства рядовых россиян с конца 1980-х сделалось позитивным идаже очень позитивным. Долголетние советские инвестиции в антиизраильскую пропаганду оказались неэффективными искорее возымели обратный эффект. Демократически настроенные россияне симпатизировали Израилю как форпосту западной свободы. Ачасть русских националистов одобряла его как крепко сколоченную воинственную державу.

Повсем этим причинам предпосылки окончательной ассимиляции русских евреев выглядели созревшими. Исследование,проведенное немного позже,вначале 2000-х годов,показало,что для двух третей оставшихся в России евреев,поихсловам,русская культура ближе еврейской. Причем 85% опрошенных евреев сообщили,что,живя вРоссии,чувствуют себя всвоей стране. Очень многие,фактически уже большинство,состояли в смешанных браках. Только 6% русских евреев отметили,что все ихдрузья— евреи. Адоля тех,укого среди друзей было больше неевреев,чем евреев,составила 56%.

Исходя изэтого,можно было подумать,что после отъезда большинства вИзраиль русско-еврейская среда в РФбыстро ибезвозвратно исчезнет. Действительно,в1990-е годы вИзраиле русскоговорящих евреев было уже больше,чем вРоссии. Тем неменее,евреи России вэто десятилетие преподнесли сюрприз: восстановили свое «засилье» всферах,где ихдавным-давно небыло.

Время словнобы повернулось назад. Как ив1920-е годы,люди,воспринимаемые широкой публикой как евреи или отчасти евреи,оказались в1990-е «перепредставленными» ивовласти,ивчастном предпринимательстве.

Двойноезасилье— 2

Возвращение евреев вовласть началось «снизу»,через свободные выборы. Конечно,феномен Учредительного собрания,вкотором каждый десятый был евреем,неповторился. Однако депутаты еврейского происхождения составили неменьше 2% общесоюзного ироссийского депутатского корпуса,избранного в1989-1990-х годах. Ноэто,конечно,небыло «засильем».

Зато в1991-1992-х годах вроссийском правительстве реформ оказались несколько человек севрейскими корнями,включая его руководителей Егора Гайдара иАнатолия Чубайса. Хотя народное отношение к реформаторам быстро стало враждебным,«еврейская» тема вмассе неприязненных выпадов против реформаторов оставалась напериферии. Вкачестве «ненаших» ихобличали скорее как интеллигентов изападников,чем как предполагаемых евреев.

Анапротивоположном полюсе бившее вглаза еврейское происхождение нисколько непомешало всплывшему тогдаже Владимиру Жириновскому сделать карьеру балаганного русского националиста. Ослабление втегоды народных антиеврейских инстинктов было очевидным.

Потойже причине невызвало ажиотажа ито,что российские евреи восстановили свою традиционную «перепредставленность» вмедиа,вомногом утраченную из-за гонений на«космополитов». Многочисленность журналистов севрейскими корнями наТВивгазетах была очевидна,нопублика невозражала.

Волна юдофобии поднялась немного позже,иееповод тоже был традиционным. Ксередине 1990-х оказалось,что большинство бизнес-магнатов первого призыва происходят изеврейской среды. Все,кроме одного-двух участники «Семибанкирщины» 1995-1996-го годов были полностью или частично евреями,ав двадцатке капитанов первых волн приватизации евреев оказалось неменьше трети.

Причиной этого была нетолько ихспецифическая «еврейскость». Когда начался большой дележ собственности,они оказались внужном месте ивнужное время просто вкачестве хорошо осведомленных москвичей. Носказалось ито,что отказ отантипредпринимательских шаблонов итормозов советского поведенияв русско-еврейской среде случился раньше ишел быстрее,чем удругих.

Особую непопулярность приобрел Борис Березовский,который вкачестве скоробогача,медиамагната и предполагаемого теневого правителя страны воплощал все основные юдофобские стереотипы. Отметим повторяемость сюжетов. Как ив1920-е,полные ичастичные евреи,занимавшие в1990-е высокие позиции,не были единым сообществом инепродвигали «еврейские» интересы или программы. Приобретение приватизируемой собственности людьми севрейскими корнями некоординировалось инепоощрялось никаким «еврейским» центром.

Березовский был типичным для российской автократии безответственным придворным интриганом. АЧубайс— типичным российским сановником иглавой банального российского чиновничьего клана. Его борьба с Березовским иГусинским в1997-1998годах была стольже непримиримой,как борьба Троцкого сКаменевым и Зиновьевым 70 годами раньше,итоже привела витоге кфатальным результатам для обеих противоборствующих сторон.

Режим Ельцина доконца сохранял лояльность ксвоим подданным-евреям. Традиционные страхи перед юдофобским поворотом раз заразом неоправдывались. Впутинскую диктатуру представители русско-еврейской среды вступили вкачестве заметных ивлиятельных фигур вомножестве сфер.

ПрощальноедружелюбиеРоссии

«Еврейская» сторона первых 10-15 лет правления Владимира Путина выглядела по-своему идиллически. Правитель казался без пяти минут юдофилом. Навысших должностях вего администрации иправительстве служило несколько евреев. Адавние приятели,братья Ротенберги,стали придворными миллиардерами,наряду сдругими его знакомцами. Даибратья Ковальчуки тоже подпадают под Закон овозвращении.

Гонения наБерезовского исудебная расправа сХодорковским неподавались режимом вкачестве юдофобских акций иобычно воспринимались как мероприятия,предпринятые для упрочения власти автократа.

Отношения сИзраилем были хороши как никогда. Втегоды проводимые вРоссии опросы показывали,чток Израилю позитивно относится внесколько раз больше россиян,чем негативно. Путин наносил вИзраиль сердечные визиты (в2005-м и2012-м),подружился сАриэлем Шароном иБиньямином Нетаньяху,сотрудничал с Израилем воткрытых изакрытых сферах. Российский диктатор охотно рассуждал одуховном икультурном родстве россиян иизраильтян.

Популярность Путина иего режима вИзраиле тоже долго была высокой. Напрезидентских выборах в 2004-м наизраильских участках занего были подано 67% голосов (против 25% заИрину Хакамаду). Нокследующему путинскому избранию,в2012-м,наметился перелом: наэтот раз оннабрал вИзраиле только 48% голосов (против 40% уМихаила Прохорова). Это было эхом российских событий.

Евреи вРоссии,иособенно вМоскве,вбольшинстве своем поддержали антирежимные уличные выступления 2011-2012-го годов. Вэти годы возобновилась еврейская эмиграция пополитическим мотивам. В2014-м ее подтолкнуло ипервое российское вторжение вУкраину. Нопока эмиграция оставалась небольшой.

Кначалу 2020-х численность русско-еврейского сообщества вРФ,хоть иснижалась подемографическим причинам,все еще составляла несколько сотен тысяч— «официальных» и«неофициальных». Частью его былипостоянно живущие вРоссии израильские граждане (50-80 тысяч,поразным оценкам).

Россия все еще выглядела благоприятным местом для евреев. Встолицах еврейские интеллектуалыоставались весьма заметной иактивной частью интеллигенции. Правда,теперь самыми известными изнихстановились критики или открытые противники режима Путина.

Дальнейшая судьба русско-еврейской среды накануне второго российского вторжения вУкраину выгляделахоть инемажорной,нопо-своему естественной: углубляющаяся ассимиляция,постепенная утрата еврейской индивидуальности,плавное убывание «перепредставленности» инебыстрое,нобезвозвратное растворение в массе россиян. Это могло занять еще неодин десятоклет. Война перечеркнула этот сценарий.

Крушение«перепредставленности»

Неполные четыре года,прошедшие после 24февраля 2022-го,стали временем стремительной ликвидации «засилья» русских евреев вовсех сферах. ВИзраиль заэто время репатриировались почти 100тысяч выходцев из РФ. Массовость исхода впервые два года войны соответствовали пиковым цифрам 1990-1991-го годов. Тогда это былразрыв сСССР,теперь— спостсоветской Россией.

Формально говоря,даже итакой поток неособенно уменьшил общее число оставшихся вРФлюдей с еврейскими корнями. Помнению израильского министерства алии,вРФисейчас остается около полумиллиона человек,подпадающих под Закон овозвращении. Иногда называют игораздо более высокие цифры. Ноэто именно формальный взгляд.

После разгрома иизгнания изРоссии независимых медиа говорить о«засилье» евреев вэтой сфере большене приходится. Если да,тотолько вэмиграции. Прекратил деятельность внутри РФиоппозиционный актив,«перепредставленность» внем людей севрейскими корнями переместилась вдругие края или впутинские тюрьмы. Россию покинуло множество статусных интеллектуалов,воспринимавшихся как лицо интеллигенции Москвы и Петербурга. Евреи были весьма «перепредставлены» ивэтом кругу.

Усердные евреи-лоялисты среди оставшихся вРФкультур-профессионалов все еще нередкость,но уходящая натура. Ивысокопоставленные чиновники еврейского присхождения тоже еще встречаются. Например,Сергей Кириенко. Ноонвыдвинулся навысшие посты еще в1990-х,исейчас такой взлет врядли возможен.

Послучайному или неслучайному совпадению,явно сходит нанет и«засилье» евреев вбольшом бизнесе РФ. Врейтинге Форбс,опубликованном в2025-м,десятку самых состоятельных миллиардеров России возглавляетВагит Алекперов,бизнесмен сазербайджанско-русскими корнями,аотевреев там один только Леонид Михельсонна третьем месте. Пожалуй,это уже не«засилье». Точнее,«засилье»,нонеевреев. Потому что если отсеять неславян иэтнических украинцев,товпервой российской бизнес-десятке чистокровные великороссы останутся в меньшинстве.

Впрочем,анализ «засилий» нового типа невходит внашу задачу.

Исчезновение

Люди севрейской кровью вРоссии еще остаются,инемало. Ноони больше невыглядят как объединенная общей аурой среда,способная порождать «засилье» вкакой-либо сфере. Те,кто неуезжает,старается побыстрее раствориться иисчезнуть срадаров вкачестве евреев. Мечта Ильи Эренбурга,наконец,сбывается.

Многозначительным образом преобразились иотношения России сИзраилем. Духовное родство,окоторомтак охотно говорили,почти забыто. Причем науровне нетолько властей,ноинародов. После вторжения в Украину Путин невнес Израиль всписок «недружественных стран»,однако отвзаимных государственных симпатий мало что осталось. Сегодня все партнеры исочувственники Путина наБлижнем Востоке— враги Израиля.

Перестроилась ипростая публика. Средний россиянин— лоялист,следующий пропаганде,— рассматривает Израиль как одно враждебных России западных государств. Вотношении кнему уроссийских низов теперь уверенно преобладает негатив. Ввойне,идущей с7октября 2023 года,57% опрошенных Левада-центром россиян не занимают ничьей стороны,26% симпатизируют палестинцам итолько 6%— израильтянам.

Больше нет дружелюбия исизраильской стороны. Внедавнем опросе Pew Reserch 82% израильтян против 15% сообщили онедоверии кРоссии. Отношение персонально кПутину еще хуже: 87% к10%. Ообых разграничений между Россией иеережимом средний израильтянин сейчас непроводит.

Понятен разрыв ссегодняшней РФполитизированных россиян севрейскими корнями,которые сдругими изгнанниками вместе укрылись наЗападе отпутинских расправ. Ноподавляющее большинство евреев,знающих ивсееще любящих русский язык ирусские обычаи,сейчас живет вИзраиле. Далеко невсе они считают себя беглецами и жертвами преследований. Тем более впечатляет ихглубокое охлаждение кРоссии.

В2020-е годы Россия иееевреи разошлись. Великий эксперимент закончен. Финал оказался преждевременным,нозакономерным.